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vivere secondo le morali laiche per cui la immortalità è di

pochi”, come osserva Bauman”; degli uomini famosi o

meritevoli di ricordo da toponomastica, per esempio.

Prima dell’epoca che viviamo il vivere era dedicato a rinnovare

la nostra identità che aveva alcune certezze, a volte molto rigide

e schematiche altre volte più progressive come dimostra la storia

delle conquiste umane nel sociale; a tendere alla definitività del

lavoro e poi alla ricerca professionale del lavoro e alla sua

localizzazione. Ma esisteva una linea di continuità da seguire e,

raggiunta la meta, si aveva la sensazione di potere pensare a chi

sarebbe venuto dopo, nella famiglia, nel mestiere e nella

comunità.

Così i giovani nutrivano aspirazioni e progetti condividendone

il mistero che è in ogni futuro, ovviamente anche gli aspetti

innovativi e avventurosi. C’era l’idea di una vita parte di un tutto

che comunque ci riguardava, pur nell’immensità del “tempo

comune” .

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